عمق و گستردگی، میلیتانتیسم و رادیکالیسم جنبش آزادیخواهانه مردم در ایران، توقع بالا، متمدنانه و درجه هوشیاری، درایت و اتحاد آن، نه فقط جمهوری اسلامی که همه نیروهای سیاسی اپوزیسیون، بویژه راست، را غافلگیر کرد. غافلگیری که به سرعت در میان نیروهای راست به سردرگمی، استیصال، تشتت و انشقاق در صفوف "متحد" شان تبدیل شد. درست در شرایط و روزهایی که مردم آزادیخواه، و در صف اول آن زنان و جوانان، برای دستیابی به آزادی، رفاه و امنیت، در جنگ با ارتجاع اسلامی بودند، تلاش شبانه روزی نیروهای راست و ناسیونالیست، از احزاب کردی تا "شاهزاده"، برای هایجک کردن انقلاب سوم مردم در ایران بطور مشهودی قابل رویت بود.

در قرن بیست و یکم و در عصر مدرنیسم و اوج سرمایه داری، هیچ دولت در جهان میثاق‌ها و قوانین جهان‌شمول بین‌المللی از جمله در رابطه با حقوق بشر، پناهندگان، زندانیان، اسرا، محیط زیست و غیره که پس از جنگ جهانی دوم به تصویب رسیدن را رعایت نمی‌کند. برای نمونه، دولت آمریکا به تازه‌گی بمب‌های خوشه‌ای استفاده از آن‌ها ممنوع شده است به اوکراین داد. تحویل بمب‌های خوشه‌ای به اوکراین که جو بایدن، رییس جمهوری آمریکا آن را تایید کرده، حتی با نارضایتی و مخالفت متحدان واشنگتن رو‌‌به‌رو شده است.

تناقضات فلسفه هگل؛ دولت چون خداست. هگل(1831- 1770) یا ارسطوی آلمانی، در آغاز، الهیات خوانده بود و تحت تاثیر کانت کتاب "زندگی مسیح) را در در 25 سللکی نوشت، بخشی از روحانیون پروتستان، دکترین مذهبی او را نیز تعقیب میکردند، و زمانیکه ناپلئون را سوار اسب در شهر اشغال شده اش دید، چون داستان نیچه و اسب درشکه چی، شادی کنان فریاد زد: او "روح جهان" است. منظور هگل از روح جهان، تداعی مفاهیمی چون: حقیقت، هستی، اندیشه، و خدا بود. او میگفت: دولت اراده خدا را به نمایش میگذارد و هدفش واقعیت دادن به عقلگرایی است.

همه بر این نکته واقفند که جمهوری اسلامی تحت فشار کمرشکنی است، سرتاسر ایران به میدان اعتراض به رژیم بدل گشته است، از اعتصابات و اعتراضات کارگری در مراکز مختلف صنعتی و تولیدی گرفته تا تجمعات بازنشستگان، پرستاران، معلمان، دانشجویان و اقشار مختلف. اعتراضات وسیع آزادیخواهانه كه از شهریور ماه چون دهانه آتشفشان سر باز كرد، جامعه ایران را وارد دوره ای دیگر از تقابل طبقه كارگر، زنان و جوانان آزادیخواه و مردم محروم با جمهوری اسلامی و بورژوازی ایران كرد. این تحولات سرنگونی جمهوری اسلامی را با پرچم حق زن، آزادی و رفاه و عدالت به خواست عمومی جامعه تبدیل كرد.

ماده در حرکت ِ جاودانه اش اشکال ِ گونه گونی از وحدت به کثرت وکثرت به وحدت،از ساده به پیچیده ،از نازیستمند به زیستمند، از ناشعور مند به شعور مند، و از شعورمند به کارورز ِ اندیشه ورز به خود می گیرد. در این حرکت ِ جاودانه اگرچه این اشکال ِ گونه گون در هستی ِمادی شان عمومن و مجموعن وحدتی ارگانیک(همبسته)را تشکیل می دهند،اما در عین ِ حال در تنوع و گونه گونی ِ تشخص مند ِ شان نیز ایجاد ِکثرت دروحدت و وحدت درکثرت با قوانین ِ خاص و خودویژه ی هر وحدت ِجداگانه ای نیز می کنند که موضوع ِ شناخت ِ ماتریالیسم ِ دیالکتیک و ماتریالیسم ِ تاریخی اند، که به آن وحدت ِهمبسته ی مادی سیستمی نیز می گوییم.

(نگارنده مبارزه‌ی مسالمت آمیز را دوست دارد اما حقیقت را بیشتر دوست دارد.) جوامع در مسیر تاریخ تحولات خود به یپچ‌های تندی می‌رسند که در نبود هدایتگری مناسب می‌توانند آنها را به سمت دره‌های ناپدید شدن از نقشه‌ی جهان سقوط دهند. خرد جمعی باید در این مواقع به کار افتد تا از پیچ تند عبور کرد و بقای تاریخی خویش را تامین.پدران فلسفه و سیاست در یونان باستان همچون افلاتون و ارسطو به مردم می‌آموختند که سیاست همانا به کارگیری عقل است برای تامین خوشبختی همگان. ما اینک از این تصور مطلوب آنها از سیاست فاصله‌ی بسیار داریم؛ به ویژه در کشورهایی مانند ایران که این عرصه با خدعه و دروغ پردازی و غارت و کشتار عجین شده است.

دەستنیشانکردنی تاڵانچێتی و گەندەڵی و جەردەیی بەوەی واقعیەتێکی سەلمێندراوی حاشاهەڵنەگری دەسەڵاتی بزوتنەوەی کوردایەتیە، کە دەسەڵاتی پارتی و یەکێتی بۆخۆشیان نەک هیچ نکوڵیەک لەم حاڵەتە قێزەوەنە ناکەن، بەڵکو دروشمی وەستانەوەیان لە بەرامبەر گەندەڵیدا، بۆتە جێگای ئەوپەڕی گاڵتەجاری و شەرمەزاریان، چونکە ئەم چەشنە لەگەندەڵی لە پێکهاتەی دەسەڵاتی سیاسی هێزی میلیشیادا بە دیاردەیەک پێناسە ناکرێت، بەڵکو پێکهاتەیەکە لە قۆرخکردنی دەسەڵات و تاڵانچێتی بەسەر سەروەت و سامانی کوردستانەوە، کە لەڕۆژەکانی یەکەمی دەسەڵاتداریانەوە، بە نەخشەوپلان وسیستماتیک کاریان لەسەر کردوە. گەندەڵی بۆتە حاڵەتێک، سایەی باڵادەستی بەسەر تەواوی کۆمەڵگەدا نیشانداوە.

خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، ایرنا گزارش داده است که دو متهم پرونده حمله به شاهچراغ شیراز صبح شنبه 17 تیر 1402، به وقت محلی و پیش از طلوع آفتاب اعدام شده‌اند. کاظم موسوی، رئیس کل دادگستری استان فارس، روز ۱۵ تیر گفته بود «با طی شدن کلیه مراحل قانونی این حکم به زودی اجرا خواهد شد.»خبر محکومیت محمد رامز رشیدی و نعیم هاشم قتالی به حکم اعدام در ۲۷ اسفندماه سال گذشته توسط رئیس کل دادگستری استان فارس اعلام شده بود.در آن زمان سه نفر دیگر از متهمان هم به حبس‌های پنج تا ۲۵ سال محکوم شده‌اند.

توماج با وجود تحصیلات دانشگاهی در رشته مهندسی مکانیک در کارگاهی فلزکاری کارگری می‌کرد. این پیشه و آگاهی او از منافع طبقه کارگر،‌ او را به کاوه افسانه‌ای ایران باستان که هم آهنگر بود و هم شورشی متصل می‌کند. آگاهی و محبوبیت او «نظام» را به وحشت انداخته و اهمیت دستگیری توماج نیز از همین روست. شنبه ۸ ژوئیه/۱۷ تیر در مونترال، ونکوور، لندن، اسلو، برلین، اشتوتگارت، هامبورگ، فرانکفورت، آمستردام، استکهلم، مالمو، گوتنبرگ، استانبول، بروکسل و شمار دیگر از شهرهای اروپا و کانادا تجمع‌های اعتراضی علیه جمهوری اسلامی و در حمایت از توماج صالحی، خواننده معترض برگزار شد.

رهایی از قیمومت مذهبی، استعماری، دولتی و غربی: در ماه مه امسال، خانم ریانه برناوی زیست شناس، اولین زن سعودی بود که به یک ماموریت فضائی فرستاده شد. این رویداد هرچند قابل توجه بود، ولی نشان دهنده شرائط زندگی زنانه در کشورهای مغرب، مشرق و یا خلیج [فارس] نیست. برای رسیدن به برابری جنسیتی، زنان این مناطق نمی توانند انتظاری از آن نوع فمینیسم دولتی داشته باشند که هدفش مشروعیت بخشیدن به قدرت های دولتی حاکم است، زیرا فقط مبارزه برای دموکراسی و سکولاریسم است که رهائی بخش می‌باشد .

حاصل حمله خشونت بار گروه مسلح جیش العدل به کلانتری ١٦ زاهدان: پنج بلوچ اهل سنت به همراه یک سیستانی اهل تشیع کشته شدند و چند بلوچ نیز زخمی شدند. فعال شدن توپخانه تبلیغاتی, تهدید و فحاشی شدید رسانه ها, خبرگزاری ها, سایت ها, نهادها و ارتش سایبری جمهوری اسلامی علیه مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان یکی از پیامدهای "حمله ای" است که اکثریت مطلق قربانیان آن بلوچ اهل سنت هستند.

جمیله علم‌الهدی، دختر امام جمعه مشهد و همسر رییس جمهور ایران، به‌‌ویژه پس از آغاز انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در ایران، بسیار فعال شده است و به‌عنوان «بانوی اول» ایران، در امور داخلی و خارجی کشور دخالت فعالی دارد. شاید رهبر جمهوری اسلامی و پدرش و شوهرش، به این نتیجه رسیده‌اند که او را به‌عنوان دکور، روی صحنه ببرند تا دشمنان آن‌ها خیال نکنند زنان در ایران جایی ندارند و سرکوب می‌شوند! به‌خصوص جمیله علم‌الهدی، خود تاکید کرده است که در زمینه‌‌های سیاسی، اجتماعی و… هم‌سو با همسر و پدرش است: «بله، ما کاملا منطبق بر هم هستیم اما من کلا آدم سیاسی نیستم.»

 مقدمه ای در باب خشونت خانگی، خشونت جمعی و خشونت دولتی:  جوامع پیرامون کشورهای امپریالیستی که روند پنج قرن روشنگری و توسعه علمی و اقتصادی و تولید انبوه را نداشته اند، عملا دارای دولت های کارگزار سرمایه‌داری جهانی بوده اند و دموکراسی در این کشورها تجربه و جاری نشده است، بیش و کم از «فرهنک» آلترنانس و تولرانس و لاییسیته بی بهره اند! یکی از این کشورها ایران است که رشد اقتصادی و بتبع آن فرهنگ اجتماعی، در حاشیه منافع سرمایه‌داری جهانی صورت گرفته است و در نتیجۀ عدم کنش و واکنش طبیعی اجتماعی، از دستاوردهای فرهنگی کلان سرمایه‌داری جهانی کم بهره است.

در جریان درگیری مسلحانه اول تیر ماه (دیروز) دارودسته‌های مختلف زحمتکشان، عمر ایلخانی‌زاده و عبدالله مهتدی در یک طرف با جماعتی دیگر از جریان ایلخانی‌زاده بنام رضا کعبی از طرف دیگر، دو نفر از افراد مسلح آنها کشته شده و تعدادی زخمی شده‌اند. طبق خبر رسیده نیروهای "آسایش اتحادیه" میهنی کردستان عراق، هر سه طرف این ماجرا را خلع سلاح کرده و تحت نظر دارد و تعدادی از آنها را زندانی کرده است. این اولین باری نیست که دارو‌دسته‌های مختلف زحمتکشانی برای حل اختلافات میان خود با کشیدن اسلحه و کتک‌کاری با هم روبرو میشوند.

 کتاب «تاریخ تحولات سیاسی و اجتماعی بلوچستان‌(۱۳۵۰-۱۳۶۸) جریان چپ در بلوچستان» به قلم «محمد ریگی درخشان»، با تازگی توسط نشر ارزان در استکهلم منتشر شده است.  این کتاب 344 صفحه و در پایان مجموعه‌ای از تصاویر و فاکت به‌عنوان پیوست آمده است. در این کتاب، علاوه بر تحلیل بر وقایع سیاسی و اجتماعی بلوچستان، نگاهی هم به سازمان‌های سیاسی و تحولات سراسری ایران دارد. هم‌چنین جالب‌تر آن است ‌که این کتاب نظر و تجارب بسیاری از فعالین سیاسی و اجتماعی انعکاس می‌دهد که خود آن‌ها در این تحولات نقش مستقیم داشتند.