صدرالله فاضلی زارع و یوسف مهرداد را با ادعای خرافی "سب النبی" در قاموس جاهلان اسلامی یعنی "اهانت به پیامبر و مقدسات اسلامی" روز دوشنبه هیجدهم اردیبهشت ١٤٠٢ اعدام کردند. در این پرونده علاوه بر مصیبت دردناک قتل عمد دولتی اعدام، توهین به "مقدسات" هم زخم عمیق دیگری بر پیکر جامعه به اسارت گرفته شده توسط جانوران اسلامی است. این پدیده فاجعه بار مختص جامعه ایران نیست. در دنیای امروز "مقدسات" و"احترام به مقدسات" ابزاری علیه ابراز وجود آزادانه انسانها در ظرفیت فردی و جمعی است.

 من همیشه در نقدهای ام بر فرقه سالاری و استبداد ِ خدایگان بنده گی بر این نکته ی کلیدی تاکید کرده ام که درچنین تشکیلات ها و رژیم هایی ایدئولوژی ِ پیشاسرمایه داری یا ایدئولوژی ِ فئودالی- پدرشاهی است که تعیین کننده ی سیاست است، و سیاست تابعی است ازآن ایدئولوژی. «مجاهدین ِ خلق»، هم به لحاظ ِ نام وعنوان وهم به لحاظ ِ اعتقادات و ساز وکارهای درون تشکیلاتی وحتا برون تشکیلاتی اش نمونه ی کاملن عیانی است از تسلط ِ ایدئولوژی بر سیاست.

 روز اول ماه مه و روز معلم در ایران، روز همبستگی و اعتراض طبقه کارگر جهانی به استثمار و سیستم سرمایه‌داری است. معلمان در ایران و جهان بخشی از طبقه کارگر و کارگران فرهنگی محسوب می‌شوند.  12 اردیبهشت سال‌روز جان باختن ابوالحسن خانعلی به دست نیروهای سرکوبگر حکومت محمدرضا پهلوی در سال 1340 است. از آن زمان این تاریخ به‌صورت غیررسمی روز «معلم» نام گرفت. در دهه هشتاد کانون‌ها و انجمن‌های صنفی با احیای نام ابوالحسن خانعلی، روز معلم را به این مناسبت ثبت نمودند.

14 مارس سالگرد درگذشت کارل مارکس اندیشمند کبیر کارگران می باشد. انقلابی بزرگی که به قول فردریک انگلس مرگش" چنان ضايعه‌اى براى پرولتارياى رزمنده" و همچنین "تاريخ علوم است"که " ابعادش غیر قابل اندازه گیری" می باشد. یکی از خدمات فراموش نشدنی کارل مارکس کشف "قانون ويژه حرکت ناظر بر شيوه توليد سرمايه‌دارى عصر حاضر و آن جامعه بورژوايى که زاده اين شيوه توليد است" می باشد. به قول انگلس :" کشف ارزش اضافه، ناگهان مسئله‌اى را روشن کرد که هم اقتصاددانان بورژوا و هم منتقدين سوسياليستى که در صدد حلش بودند در تمام بررسى‌هاى قبلى، در تاريکى کورمالى‌اش می‌کردند". مارکس این کشف را در کتاب جاودانه اش"سرمایه" هر چه بیشتر تشریح نمود.

 هەرچەندە لەتەواوی ژیانی سیاسی دەسەڵاتداریەتی حکومەتی بەعسدا، بێزاری و ناڕەزایەتیەکی فراوان و سەراسەری بەتایبەت بەرامبەر بە دەورانی دەسەڵاتداری سەدام دەبیسرا و دەبینرا، بەڵام ئامادەیی بۆ کۆتاییهێنانی ئەو حکومەتە درندەیە، لە هاوسەنگی و توانای هەڵسورانی جەماوەری خەڵکی عێراقدا گەشەی نەکردبوو. دواتر پاش هەشت ساڵ لە جەنگی ئێران و عێراق و جەنگی کەنداوی ١٩٩١، تا ئاستێکی زۆر حکومەتی عێراقی لاوازو پەریشان کردبوو،

اعلامِ بحثی در مجلس ملی فرانسه در روز ۴ مه ۲۰۲۳، درباره ی قطع نامه ای برای محکوم کردن «نهادینه شدن رژیم آپارتاید به دست دولت اسرائیل در ادامه ی سیاست استعماریِ آن»، با اعتراض های توهین آمیز، عربده های انزجار و اتهامِ قابلِ پیش بینیِ یهودستیزی روبرو شد. اغلب، انکارِ واقعیتِ استعماری صهیونیسم، این واکنش ها را توجیه می کند. گفتید آپارتاید ؟ چگونه جرئت می کنید ؟ تا شخصِ رئیس جمهوری فرانسه، امانوئل ماکرون، غُر می زنند که چرا «به صورتی نا مناسب از واژه های تاریخیِ سنگین و ننگینِ برای توصیفِ دولت اسرائیل» استفاده می کنند».

خبر "قتل فرزند امام جمعه خاش" در برخی از رسانه های "زرد" انعکاس وسیعی داشت. ظاهرا این خبر به نقل از "تلویزیون ایران اینترنشنال" و گزارش تصویری آن که امروز صبح پخش شد و خبر آن نیز در توییتر و اینستاگرام و بقیه صفحات این تلویزیون ء "یک کلاغ چهل کلاغ" منتشر شده است. بنده بارها نوشته و گفته ام که تخصص این تلویزیون پختن نان کلفت با آرد بسیار ناچیز است. این خبر توسط برخی از رسانه های دیگر از جمله رادیو فردا نیز بازنشر شده است. اگرچه تا به اکنون (صبح شنبه) بقیه رسانه های معتبر فارسی زبان که به استانداردهای حرفه ای محکم و بالاتری در راستی آزمایی پایبند هستند آن را منتشر نکرده اند.

 دیشب بسیار اتفاقی نگاهم به برنامه ای با عنوانی پر طمطراق از تلویزیون برابری افتاد و آنرا گوش دادم. تلویزیون برابری با مجری گریی دوست عزیز آرش کمانگر با تیتر «آنالیز: نگاهی به انتقادی به منشور "آزادی رفاه برابری" و چهار واکنش در برابر آن»، با بهروز فراهانی از حامیان پر و پا قرص منشور حداقلی رفرمیستی بیست تشکل و همایش پوشالی کلن، بحث و گفتگوی مفصلی داشتند. هدف این یادداشت اصلا وارد شدن به بحث آنها پیرامون نگاهی که به منشور "آزادی رفاه برابری" داشتند نیست.

آنزمانها وادار کردن پاپتی های گرسنه و فقیر به اینکه با گوشت و استخوان خود ننگ گدایی شان را احساس کنند و از وضعیت خود شرمگین شوند کاری مثبت محسوب می شد. آنها باید مجبور می شدند یکدیگر را هل دهند و در هوای سرد زیر نگاه تحقیرآمیز رهگذران صف بکشند تا مقداری غذا به عنوان صدقه جلویشان ریخته شود. به این ترتیب گویا ترغیب می شدند تا خود را از وضعیت رقت باری که در آن گرفتارند بیرون کشند. امروز این شیوه «تربیت از طریق شرم (۱)» که در قرن نوزدهم رایج بود، دیگر متداول نیست.

 با نزدیک شدن زمان گشایش حوزه‌های رای‌گیری و رقابت فشرده رقبا، درجه التهاب فضای سیاسی در حال افزایش است. همه با لحن خشن و پرخاشگر اردوغان در برخورد با مخالفان آشنا هستند، در برخی مناطق نیروهای طرفدار وی با عبور از مرحله پرخاش و تهدید لفظی مخالفان وارد فاز برخورد فیزیکی شده‌اند. اردوغان که 69 سال دارد، پس از سه دوره نخست وزیری و به‌دنبال سومین دوره متوالی به‌عنوان رییس جمهور می‌خواهد حکومت خود را برای دهه سوم تمدید کند.

 دیروز صبح (دوشنبه ١٨ اردیبهشت) ایمیلی فرستادم مبنی بر اینکه امروز باز هم یک بلوچ به دار آویخته شد. قبل از آنکه ایمیل خوانده شود, خبر آمد که یک بلوچ دیگر نیز اعدام شده است. لذا ناچار شدم ایمیل قبلی خود را تصحیح کنم و بنویسم که دو بلوچ اعدام شدند. یک ساعت بعد از ایمیل تصحیحی دوم خبر آمد که سه بلوچ اعدام شده اند. ناچارا ایمیل تصحیحی سوم را فرستادم. اما دیری نگذشت که خبر آمد یک بلوچ دیگر (یعنی نفر چهارم در یک روز) اعدام شده است. بعد از دریافت این خبر ایمیل تصحیحی دیگری نفرستادم. با خود فکر کردم ما چقدر از زمانه خونریز عقب هستیم.

«میزان»، خبرگزاری قوه قضاییه یا ماشین کشتار جمهوری اسلامی ایران، خبر داد که شهروند دو تابعیتی ایرانی-سوئدی، حبیب‌فرج‌الله چعب معروف به «حبیب اسیود»، رهبر سابق سازمان «جنبش عربی برای آزادی اهواز» معروف به «حرکت النضال»، سحرگاه امروز شنبه شانزدهم اردیبهشت ماه 1402، به اتهام «افساد فی‌الارض» به دار آویخته شد. وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران این شهروند سوئدی-ایرانی را در آبان 1399 با کمک یک باند بین‌المللی مواد مخدر ربوده و به ایران منتقل کرده‌ بودند.

 در پی انتشارمقاله ای پیرامون ارزیابی از مسافرت رضاپهلوی به اسرائیل، تحت عنوان « هم پیاز را خورد و هم چوپ‌ را»*، آقای ایرج مصداقی به خشم و فغان آمده* و بجای نقدمحتوای نوشته که در هفت محور به آن پرداخته بودم، ترجیح داده است که با حاشیه پردازی و نقل دست و پا شکسته ماجرای محاصره شدن من و احمدرضائی و کشته شدن ایشان ودستگیری و بازجوئی و زنده من را دستمایه بهره‌برداری برای کمرنگ کردن و روسفیدنمودن ساواک و شکنجه‌های نظام پیشین کند!.

 سحرگاه امروز 18 اردبیهشت دو زندانی دیگر محکوم به اعدام به اسامی یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی زارع در زندان اراک به اتهام توهین به مقدسات اسلام بدست جلادان رژیم ایران حلقه آویز شدند. هئیت مرگ رژیم با اعدام های فله ای فکر میکند می تواند از جامعه بخاطر خیزش انقلابی شهریور 1401 انتقام بگیرد! موج بگیر و ببندها و آدم ربایی که تا کنون بالغ بر بیست هزار نفر گروگان در پی داشته و بعد از هشت ماه هنوز ادامه دارد از یکسو. و از دیگر سو رژیم متوحش ایران در استانهای کشور با فتوای قضات مرگ هر روزه سر تعدادی از هزاران گروگان را با اتهامات واهی بر دار میکنند.

در حالی که وخامت فاجعه بار شرایط اقتصادی و اجتماعی در ایران کشور را آماده ی تحولی مهم و عمیق کرده است، عرصه ی سیاسی کشور قفل شده و چشم انداز کمترین انعطافی از جانب رژیم عقب افتاده ی آخوندی دیده نمی شود. در این وضعیت چشم ها به سوی «جایگزین» می رود، اما در این عرصه نیز دورنمای روشنی وجود ندارد. درس های خوبی در تلاش های اخیر اپوزیسیون در این زمینه وجود دارد، از جمله شناسایی برخی باورهای غیرواقع گرا.